La historia temprana de la humanidad puede ser reconstruida como una búsqueda casi sin límites para la arquitectura en tierra. Las personas que encontraron las cuevas, y luego las convierte en espacios de vida, fueron de enorme importancia en el desarrollo de la civilización humana. ¿No sería aún viven en el desierto de hoy si alguno de nuestros antepasados no había encontrado la cueva, se reestructuró de forma selectiva para sustituir las piedras, o que no aprecia el aspecto confortable refugio de la misma?

En tiempos más recientes, podemos mirar a los agujeros irregulares en el oasis de Siwa, en Egipto. Aquí, cámaras funerarias subterráneas cientos (sino miles) de años que una vez que simboliza el respeto de los rituales de los órganos de los muertos se han convertido en espacios de vida. Al igual que los egipcios, los indios de América del Norte puede haber evolucionado la kiva de la cámara de entierro, al espacio ritual, en el hábitat de vida.Profundamente enraizada en el ritual vigente es la creencia de que la entrada en la kiva es un retorno al nacimiento. Huelga decir que los efectos psicológicos del espacio de la Tierra en tiempos antiguos había un gran impacto en la vida religiosa sin dejar de ofrecer una sensación de seguridad y la estética positiva.

Otro ejemplo es la ciudad troglotecture de Pantalica, que es impresionante, tanto en su dimensión de espacio y encuentra en la durabilidad y la versatilidad de su forma. La construcción de Pantalica se atribuye tradicionalmente a los sículos del Valle del Anapo, que habitaban en Sicilia hace unos 3000 años. Aunque originalmente utilizado como cámaras funerarias en la prehistoria, la Edad Media, el Siculis se convirtieron en complejos de apartamentos. Estos apartamentos de varios pisos o las cámaras estaban conectadas por varios pasajes diferentes, y el interior fue vaciado para la circulación vertical. Este sitio no es único, ya sea. Existen evidencias de lugares prehistóricos encuentran distribuidas en toda Sicilia: cerca Siculiano, Caltabelotta, Raffadale, en Bronte y Maletto (al oeste del volcán Etna), entre Siracusa y el Cabo de San Croce, y lo más prominente en el valle de Ispica cerca de Modica.

Incluso la estructura de una montaña puede servir de impulso a la arquitectura en tierra. En Gironde, el siglo IX monolítica iglesia de Saint-Emilion, literalmente, fue tallada en la roca. Casi al mismo tiempo, la iglesia de Goreme en Anatolia fue creado por vaciamiento y la escultura enorme rocas existentes. El método de la sustracción fue muy evidente en estos sitios históricos, y su concepto de sólido y vacío fue formidable.

En la parte norte de África, un pueblo entero llamado Matmata se encuentra bajo tierra. Una población de las vidas de varios miles de aldeanos en las salas como túnel de doce metros bajo la tierra. No muy lejos de Matmata, en el sur de Túnez, son los bereberes que son los habitantes de acantilado. Ellos horadaron en sus espacios desde el acantilado y se utiliza la roca excavada para construir gasolineras amurallado y cobertizos que crear un diseño de casa Cliffside fila. comunidad Cliffside Los bereberes ‘está construido muy por encima de la planicie de inundación ocasional, aprovechando al máximo la altura del acantilado para su protección.

En el norte y el oeste de China en el Honan, Shansi, y las provincias Kansú, hay una evolución similar de los espacios subterráneos. Sin embargo otras ciudades trogloditas tierra se puede encontrar en todo el mundo. El ritual de la recuperación de los espacios una vez perdido era obvio para nuestros antepasados. Con un conocimiento de la sustracción, modificación, sólido, y sin efecto, nuestros antepasados verdaderamente representados los arquitectos tierra.

Muchas veces, un objeto o espacio sugerirá la forma, tema, o un ritual para el que se utilizará.Haciendo una pequeña cantidad de talla o volver a tallar el resultado final se puede lograr. En términos estrictamente técnicos, herramientas sofisticadas son raramente necesarios y amplia mano de obra es a menudo innecesario. El método de la resta es especialmente eficaz en relación con la naturaleza de la arquitectura en tierra. ”Se estima que una sala de 3.000 pies cúbicos podría ser tallada en el césped de Capadocia por un hombre en un mes, todo sin el beneficio de un título de ingeniería arquitectónica o,” de acuerdo con Jason C. Shih, en su artículo metro Arquitectura. La Tierra como material de construcción estabiliza las oscilaciones de temperatura extremas, tanto diarias como estacionales. Proporciona una barrera fuerte contra los animales salvajes, la lluvia y el clima destructivo.

Nuestros antepasados respetado la naturaleza y las personas mayores porque creían que nada por el hombre podría acercarse a la perfección de la naturaleza. Los primeros intentos por los artistas prehistóricos para crear la escultura figurativa fueron casi con toda seguridad el resultado de encontrar huesos de animales, piedras y madera en el que la forma del producto final ya se sugirió en el objeto encontrado. Una obra de arte puede ser creado sin adornos excesivos. Tocar objetos naturales fue también una parte primordial de la vida para el artista prehistórico. Este especial instinto sensorial primaria sigue siendo una parte muy importante de la biología moderna y del espíritu humano. El sentido del tacto es esencial para la decisión del espacio encontrado, porque no podemos percibir el mundo a través de nuestros ojos solo.

Hoy en día, la arquitectura en tierra, ofrece un sinfín de ideas y retos para los arquitectos y diseñadores. La historia humana nos ofrece numerosos recursos para estudiar. Sólo una parte relativamente pequeña de ejemplos de la utilización histórica de los edificios de la tierra se mencionan aquí, pero los edificios con tapial, adobe, tierra comprimida, adobe, adobe, paja y otras técnicas son cada vez más importante en nuestro cambiante medio ambiente.Arquitectura de la tierra representa los usos innovadores de este material de construcción antigua. Edificios hechos con tierra (si la utilización adecuada) son energéticamente eficientes, respetuosos del medio ambiente, sostenible y económica. A lo largo de la evolución humana, ha habido una tendencia recurrente a redescubrir y renovar los espacios de tierra. Los seres humanos encontrar cosas que las generaciones anteriores se han perdido y pierden las cosas que sus antepasados encontraron. Este ciclo continuo de encontrar y perder es significativo tanto en la evolución biológica y fisiológica de nuestra especie.

El futuro de la tecnología de la construcción ya está aquí y está lleno de agujeros. La cubierta de queso suizo exoesqueleto de CDR, el primer condominio sostenible, uso mixto en Miami, Florida, es una piel inteligente hiper-eficiente al mismo tiempo proporcionando la estructura del edificio, la masa térmica para el aislamiento, sombreado de enfriamiento natural, cerramientos terraza, armazones para turbinas de producción de energía , y las logias de congregarse en el nivel del suelo.

COR, representa una sinergia dinámica entre la arquitectura, ingeniería estructural y la ecología. El diseño no sólo es revolucionario en términos sostenibles, pero en el impacto visual. La impresión de este edificio es detener incluso a la luz de la tendencia actual hacia la arquitectura irregular, las características no lineales explosión en el paisaje arquitectónico reciente.

El edificio se eleva 400 pies, y parece flotar sobre la ciudad como un futurista y ser etéreo, salpicada por una multitud de agujeros redondos de queso suizo, que a veces se unen para formar un efecto de burbuja que viven en estanque.

Los créditos arquitecto del desarrollador para ser receptivo al diseño inusual en el que la estructura del edificio es a la vez la piel y la apertura de celebrar una de las turbinas de viento.Oppenheim CDR señala que evolucionaron a partir de la complejidad del estudio de arquitectura, incluyendo un cuidadoso análisis de su sitio.

La sorpresa de la concepción surge de su funcionalidad y su visión en la creación de un edificio sostenible de la energía eficiente. Oppenheim afirma que los materiales de construcción vistas como oportunidades para proporcionar doble uso no-por ejemplo, la piel del Comité de las Regiones es sólo revestimiento, que proporciona una armadura para turbinas eólicas, la protección contra el sol y forma una arcada en la planta baja.

El aumento de 25 pisos por encima de Diseño de Miami Distrito, COR extractos de energía de su entorno utilizando lo último en avances en las turbinas de viento, la tecnología fotovoltaica y la generación de agua caliente solar. Con una fecha estimada de finalización de 2010, COR es 480.000 metros cuadrados, con 113 unidades residenciales que varían en tamaño de 700 a 2.000 pies cuadrados, con precios desde $ 300.00 a 1 millón. COR tendrá una cafetería, 2 restaurantes, oficinas y galerías de vivir para trabajar.

El diseño sostenible es una arquitectura que crea un impacto mínimo sobre el medio ambiente y aprovecha al máximo e inteligente de los recursos menguantes del mundo. La sostenibilidad y el diseño “verde” también incluye la creación de ambientes saludables en interiores.

El agua se está convirtiendo en la nueva frontera de preocupación, tanto a través de la densidad y la sequía. Verde y elementos sostenible en COR incluyen la recogida de aguas, la captura de agua de lluvia y el techo de escorrentía en cisternas, utilizando sistemas de filtración en el reciclaje de aguas grises producidos a partir de lavadoras, lavavajillas y otros electrodomésticos y uso comercial ligero, y el filtrado para su uso una vez más como el riego .

El parque eólico en la azotea del CDR se generará la energía para reducir la dependencia de energía eléctrica y el ahorro de energía mediante la producción de agua caliente solar. aparatos energéticamente eficientes con características de energia va a utilizar menos agua en general.la iluminación del LED se utiliza en lugar de incandescentes, luz natural inunde el interior de vidrio a través de energía eficiente, y el shell el edificio de varios proporciona masa térmica para el aislamiento y el sombreado de terrazas al aire libre y la cocina.

Comité de las Regiones ha sido recibida con aplausos. Aprobada por unanimidad por la Junta de Revisión de Diseño Urbano de la Ciudad de Miami, el proyecto representa los ideales impulsados por el alcalde de Miami, Manny Díaz, por sus propiedades de color verde y el diseño ecológicamente sostenible. Oppenheim es una parte del Libro Verde de Alcalde Díaz Comité.

Oppenheim toma nota de que este proyecto puede representar soluciones para los problemas del calentamiento global, la disminución de recursos como la tierra y el agua, y la competencia por recursos cada vez menos. Ciertamente, incendios a través de la nueva frontera de la sostenibilidad.

Valor de Desarrollo Sostenible

Como casi toda filosofía que lleva al público por la tormenta, la filosofía del desarrollo sostenible existía mucho antes de que alcanzó la popularidad en el contexto del movimiento verde. 1973 el economista británico EF Schumacher libro Small is Beautiful, fue la primera publicación de articular los conceptos y beneficios del desarrollo sostenible con cierta extensión. Filosóficamente, el título del libro de Schumacher puede considerarse como una refutación de la frase consumistas, “cuanto más grande mejor”. Sin embargo, los conceptos de Schumacher no son sangría para castigar a los medios de crecimiento industrial tanto como el propósito de inspirar a los industriales a buscar métodos ambientalmente sostenibles de producción y diseño, al menos, que es la aplicación real de los conceptos de Schumacher unos 30 años después de la publicación de su libro seminal. Por otra parte, la convicción de Schumacher, que los recursos naturales no pueden ser tratados como ingresos gastables y la naturaleza que ha limitado la resistencia a la contaminación industrial son el fundamento filosófico de los conceptos contemporáneos para el desarrollo sostenible.

El desarrollo sostenible (también conocido como “diseño sostenible”) se define actualmente como el diseño de los objetos físicos y servicios que cumplan con los principios de la sostenibilidad ecológica sin oponerse a los conceptos contemporáneos de la sostenibilidad económica y social. Desde la publicación del libro de Schumacher, el desarrollo sostenible se ha convertido compuesto por un gran número de filosofías individuales que se pueden dividir en dos grandes categorías: las filosofías cuyas preocupaciones son de fósforo, como el desarrollo del alumbrado de emergencia sostenible; y filosofías que abordan las preocupaciones macrocósmico, tales como el diseño de interiores, planificación urbana y la arquitectura sostenible.

Por supuesto, los enfoques de fósforo y macrocósmica trabajan mano a mano, un ejemplo de lo cual se puede ver en la presencia de señales de salida fotoluminiscente (fósforo) en la arquitectura de desarrollo sostenible (macrocosmos). Los signos no son eléctricos, reciclables y no tóxicos, sino que también cumplen los criterios de viabilidad económica mediante la reducción de costos de las empresas de energía (es decir, sustituir 100 incandescentes señales de salida fuego con señales de salida fotoluminiscente ahorrará una compañía más de $ 3500 por año).

Una de las mayores fortalezas del desarrollo sostenible como filosofía es que, mientras que su literatura puede ser muy complejo, todo el mundo entiende su línea de fondo, por todo el mundo puede imaginar los efectos de los ecosistemas de morir. A nivel de calle, el movimiento verde lleva el mayor testimonio de la aceptación pública del desarrollo sostenible. Después de todo, mientras que la decisión de comprar alimentos orgánicos y la compra arquitectura sostenible puede basarse en las preocupaciones personales, es inseparable de la decisión de apoyar a los productores y constructores que han intercambiado los usos comerciales tradicionales para los más ecológicamente sostenible.

Quizás la mayor debilidad de la filosofía de desarrollo sostenible, especialmente en el nivel de la calle y en los medios de comunicación-es su tendencia a la romántica hasta el punto que no tiene en cuenta el mayor obstáculo para el desarrollo ambientalmente sostenible: la ineficiencia. Aquí, básicamente estamos hablando de dos grandes problemas: encontrar una manera ambientalmente sostenible de la entrega de bienes necesarios para una población en crecimiento constante y la búsqueda de una forma económicamente viable la sustitución de las viejas prácticas industriales por otras nuevas. En consecuencia, hablar de control de la población se ha incrementado como la convicción ecológica se ha incrementado.

Lo último-y algunos dirían “utópico”-objetivo del desarrollo sostenible consiste en encontrar una forma de sostener el medio ambiente en la tasa de crecimiento de la población actual. Para decirlo en términos filosóficos, encontrar una manera de hacer esto, naturalmente, evita el animus moral de defender la sostenibilidad del medio ambiente a expensas de la humanidad y viceversa. Esa consideración suena casi bíblico en su alcance, pero el objetivo general del desarrollo sostenible no es menos universal: Encontrar una forma de preservar la tierra y satisfacer las necesidades de sus habitantes, al mismo tiempo.